Koran Lesen Während Der Menstruation

Wegbringen:

• Das Berühren des rein arabischen Muṣḥaf ist während der Menstruation mehrheitlich nicht erlaubt, es sei denn, eine separate Barriere (z. B. Handschuh, Tuch) wird verwendet.
• Aus dem Gedächtnis zu rezitieren ist nach malikitischer Schule erlaubt (vor allem für Lernende), während die anderen drei Schulen es verbieten, aber qur’anische Wendungen mit Bittgebetsabsicht (Duʿāʾ) gestatten.
• Digitale Qur’an-Apps und E‑Reader gelten nicht als Muṣḥaf und dürfen auch ohne rituelle Reinheit gelesen werden.
• Tafsīr-Bücher und Übersetzungen, in denen der Kommentar überwiegt, darfst du ebenfalls studieren – eine wertvolle Alternative zum reinen Rezitieren.
• Alle Formen des Dhikr (Subḥānallāh, Alḥamdulillāh etc.) sind unabhängig von der Menstruation uneingeschränkt erlaubt.
• Die Menstruation ist keine spirituelle „Pause“: Durch Zuhören, Nachdenken (Tadabbur), Bittgebete und Wissenserwerb bleibst du eng mit dem Qur’an verbunden.
• Deine respektvolle Haltung gegenüber den Reinheitsregeln und deine Absicht, Allah zu dienen, sind selbst eine belohnte Handlung.

Für viele muslimische Frauen bringt der monatliche Zyklus oft ein Gefühl der spirituellen Trennung mit sich. Eine häufige Frage stellt sich: „Kann ich meine Verbindung zum Buch Allahs während meiner Periode aufrechterhalten?“ Die Schnittstelle zwischen ritueller Reinheit (Taharah) und gottesdienstlichen Handlungen ist ein nuancierter Bereich der islamischen Rechtswissenschaft (Fiqh).

Dieser Leitfaden untersucht die verschiedenen Gelehrtenmeinungen, die prophetische Tradition und praktische Wege, um während der Menstruation spirituell mit dem Koran verbunden zu bleiben.

Das Kernkonzept: Rituelle Reinheit (Taharah)

Im Islam erfordern bestimmte gottesdienstliche Handlungen einen Zustand des Wudu (kleine Waschung) oder Ghusl (große rituelle Waschung). Die Menstruation (Hayd) gilt als ein Zustand größerer ritueller Unreinheit.

Der primäre Vers, der oft in Diskussionen über das Berühren des Korans zitiert wird, stammt aus der Sure Al-Waqi’ah:

لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ

„Den niemand berührt außer den Gereinigten.“ (Koran 56:79)

Während einige Gelehrte „die Gereinigten“ als Engel und „das Buch“ als die Wohlbewahrte Tafel (Al-Lawh Al-Mahfuz) interpretieren, hat die Mehrheit der vier Hauptrechtsschulen (Hanafi, Maliki, Shafi’i und Hanbali) diesen Vers traditionell so ausgelegt, dass man den physischen Mushaf (den rein arabischen Korantext) nicht ohne rituelle Reinheit berühren sollte.

Wenn Sie die Sprache des Göttlichen beherrschen möchten, um diese Nuancen besser zu verstehen, schließt unser Koran Arabisch Kurs die Lücke zwischen sprachlichen Fähigkeiten und spiritueller Tiefe. 

Darf man den physischen Mushaf berühren?

Der allgemeine Konsens der vier Rechtsschulen ist, dass das Berühren des physischen arabischen Mushaf für eine Frau während ihrer Periode nicht gestattet ist.

• Die Logik: Da die Menstruation ein Zustand von Hadath Akbar (großer Unreinheit) ist und der Koran das wörtliche, heilige Wort Allahs ist, ist eine Barriere der physischen Reinheit als Zeichen der Verehrung (Ta’zeem) erforderlich.
• Die Ausnahme (Die Barriere): Viele Gelehrte erlauben das Berühren des Mushaf, wenn eine getrennte Barriere verwendet wird, wie z. B. ein Handschuh oder ein sauberes Tuch, vorausgesetzt, es ist nicht Teil der Kleidung, die die Frau gerade trägt.

Darf man den Koran aus dem Gedächtnis rezitieren?

In der islamischen Rechtswissenschaft (Fiqh) bieten die vier großen Rechtsschulen detaillierte Regelwerke darüber, was eine Frau während ihrer Menstruation im Umgang mit dem Qur’an tun darf und was nicht. Das Verständnis dieser unterschiedlichen Gelehrtenmeinungen zeigt die Flexibilität innerhalb der Scharia.

1. Die hanafitische Rechtsschule (Imam Abu Hanifa)

Die hanafitische Position ist in Bezug auf die Rezitation selbst einzelner Verse eher streng.

• Rezitation: Es ist verboten (haram), dass eine menstruierende Frau irgendeinen Vers des Qur’an mit der Absicht der Rezitation spricht.
• Die Ausnahme: Erlaubt ist das Aussprechen bestimmter qur’anischer Formulierungen, wenn die Absicht Bittgebet (Duʿāʾ) oder das Gedenken Allahs (Dhikr) ist – nicht die eigentliche Rezitation.

Beispiel: Das Sagen von „Bismillah“ (Im Namen Allahs) vor dem Essen oder „Alhamdulillah“ (Alles Lob gebührt Allah) ist erlaubt.

• Berühren: Das Berühren des Muṣḥaf (arabischer Qur’an-Text) ist nicht erlaubt, es sei denn, er befindet sich in einer separaten Hülle (z. B. Tasche oder Tuch), die nicht direkt mit dem Körper verbunden ist.

2. Die malikitische Rechtsschule (Imam Malik)

Die malikitische Schule bietet die flexibelste Ansicht, insbesondere für Lernende und Lehrende.

• Rezitation: Imam Malik vertrat die Meinung, dass eine menstruierende Frau den Qur’an auswendig rezitieren darf.
• Begründung: Im Gegensatz zum Zustand der Janābah (große rituelle Unreinheit nach Geschlechtsverkehr), der sofort durch ein Bad beendet werden kann, dauert die Menstruation mehrere Tage. Ein vollständiges Verbot könnte dazu führen, dass Frauen das Gelernte vergessen.
• Berühren: Grundsätzlich ist das Berühren des Muṣḥaf nicht erlaubt. Viele malikitische Gelehrte erlauben jedoch Schülern und Lehrern, den Qur’an (oder Teile davon) zu Lernzwecken auch während der Menstruation zu berühren.

3. Die schafiitische Rechtsschule (Imam asch-Schafi‘i) 

Die schafiitische Schule verfolgt einen vorsichtigen Ansatz, um die Heiligkeit der Offenbarung zu bewahren.

• Rezitation: Es ist streng verboten, auch nur einen Teil eines Verses mit der Absicht der Qur’an-Rezitation zu sprechen.
• Die Ausnahme: Ähnlich wie bei den Hanafiten ist es erlaubt, qur’anische Ausdrücke als Dhikr oder Duʿāʾ zu sprechen, solange nicht die Absicht besteht, den Qur’an zu rezitieren.
• Berühren: Das Berühren oder Tragen des Muṣḥaf ist verboten. Erlaubt ist jedoch das Tragen eines Tafsir-Buches (Qur’an-Kommentar), sofern der erklärende Text umfangreicher ist als der eigentliche Qur’an-Text.

4. Die Hanbalitische Rechtsschule (Imam Ahmad bin Hanbal)

Die hanbalitische Position ist weitgehend mit der schafi’itischen und hanafitischen abgestimmt, weist jedoch interne Variationen auf.

• Rezitation: Die grundlegende Meinung innerhalb der Madhhab ist, dass es verboten ist, den Qur’an während der Menstruation zu rezitieren.
• Die Ausnahme (Absicht als Bittgebet – „Duʿāʾ“): Es ist erlaubt, Verse zu sprechen, die als alltägliche Bittgebete dienen, wenn die Absicht nicht die formelle Rezitation ist, sondern das Bittgebet.

Beispiel: Das Rezitieren von Āyat al-Kursī (Koran 2:255) zum Schutz vor dem Schlafengehen ist erlaubt, wenn die Absicht Schutz (Duʿāʾ) ist und nicht die eigentliche Tilāwa (Rezitation).

• Berühren des Muṣḥaf: Es ist verboten, den Muṣḥaf direkt zu berühren. Allerdings gibt es eine Überlieferung von Imām Aḥmad, die es erlaubt, den Qur’an mit einem Ärmel oder einem Hilfsmittel (wie einem Stock oder Stift) zu bewegen, solange kein direkter Hautkontakt besteht.

Vergleichende Zusammenfassung (Tabelle)

Rechtsschule	Rezitation aus dem Gedächtnis	Berühren des Mushaf	Ausnahme
Hanafi	Verboten	Verboten	Erlaubt als Dua oder Dhikr
Maliki	Erlaubt	Meist verboten	Erlaubt für Lehre/Studium
Shafi’i	Verboten	Verboten	Erlaubt als Dhikr (nicht als Koran)
Hanbali	Verboten	Verboten	Erlaubt als Dua oder Schutz

Lies auch: Koran Auswendig Lernen Für Erwachsene – Ein Praktischer Leitfaden

Lesen des Korans während der Menstruation durch digitale Geräte und Übersetzungen

Die moderne Technologie hat die Diskussion in diesem Bereich deutlich verändert.

1. Digitale Qur’ans (Apps/Kindle)

Die vorherrschende Meinung vieler zeitgenössischer Gelehrter ist, dass das Lesen des Qur’ans über Smartphone, Tablet oder Computer erlaubt ist. 

Begründung: Der Bildschirm hat nicht denselben rechtlichen Status wie ein Muṣḥaf. 

Die Pixel, aus denen die Buchstaben bestehen, erscheinen und verschwinden – sie sind keine dauerhafte Schrift auf Papier. Daher darfst du auf deinem Handy scrollen und lesen, auch ohne Wuḍūʾ oder während deiner Periode.

2. Tafsīr-Bücher und Übersetzungen

Wenn ein Buch mehr Kommentar (Tafsīr) oder Übersetzung als den eigentlichen arabischen Qur’an-Text enthält, gilt es rechtlich nicht als Muṣḥaf.

• Du darfst englische (oder deutsche) Qur’an-Übersetzungen lesen und Tafsīr-Bücher (wie Ibn Kathīr oder Maʿāriful Qur’an) auch während deiner Periode studieren.

Nutze diese Zeit, um dich auf die Regeln der Aussprache zu konzentrieren – mit unserem Koran Tajweed Kurs, ideal für alle, die über digitale Geräte lernen.

Was tun, anstatt den Koran während der Menstruation zu Rezitieren?

Wenn du der strengeren Meinung folgen möchtest und die Rezitation vermeidest – oder wenn du deine Gottesdienste erweitern willst – stehen dir die Türen des Dhikr (Gedenken Allahs) weit offen.

1. Die Kraft des Dhikr

Es besteht Einigkeit darüber, dass eine Frau während ihrer Periode alle Formen des Dhikr ausführen darf. Du kannst sagen:

• Subḥānallāh (Gepriesen sei Allah)
• Alḥamdulillāh (Alles Lob gebührt Allah)
• Lā ilāha illa Allāh (Es gibt keinen Gott außer Allah)
• Allāhu Akbar (Allah ist der Größte)

2. Rezitation von „Duʿāʾ-Versen“

 Die Gelehrten sind sich einig, dass ein Qur’an-Vers gesprochen werden darf, wenn die Absicht ein Bittgebet (Duʿāʾ) ist und nicht die Rezitation.

Beispiel:

 رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
„Unser Herr, gib uns im Diesseits Gutes und im Jenseits Gutes und bewahre uns vor der Strafe des Feuers.“ (Qur’an 2:201)

Da dies ein häufig gesprochenes Duʿāʾ ist, darfst du es auch sagen, obwohl es ein Vers aus dem Qur’an ist.

Hör jetzt auf zu zögern und Melde dich bei Denk Arabisch an

Wie oft hast du das Ende deiner Periode erreicht und das Gefühl gehabt, wieder bei null anfangen zu müssen? Der größte Fehler, den Qur’an-Schüler machen, ist es, die Periode als „Pause“ vom Lernen zu betrachten. 

Auch wenn du von bestimmten rituellen Handlungen befreit bist, bist du nicht von Fortschritt befreit. Jeder Tag ohne aktive Beschäftigung mit dem Qur’an schwächt deine Sprachflüssigkeit, dein Gedächtnis und deine Verbindung.

Was unsere Schüler über Denk Arabisch Academy sagen

Sehen Sie, was unsere Schüler über das Lernen bei der Denk Arabisch Academy auf Trustpilot sagen. Lesen Sie ihre Erfahrungen und sehen Sie sich weitere Bewertungen an, um zu erfahren, wie unsere Kurse dabei helfen, Arabisch zu verbessern.

Lies auch: Wie Man Den Koran Schön Rezitiert? – Ein Umfassender Leitfaden

Warum Denk Arabisch die endgültige Lösung für Deutschsprachige ist

Bei Denk Arabisch bieten wir nicht nur Unterricht an; Wir bieten eine strukturierte, hochintensive Umgebung, die darauf ausgelegt ist, Sie konstant zu halten —auch an den Tagen, an denen Sie nicht in die Moschee gehen oder Ihren Mushaf berühren können.

• Exklusiver Fokus auf Deutschsprachige: Wir verstehen die sprachlichen Herausforderungen, arabische Konzepte in deutsche Denkstrukturen zu übertragen – und überbrücken diese schneller als jede gewöhnliche App.
• Ergebnisorientierter Lehrplan: Ob im Qur’an-Memorisationskurs oder im Kurs für Qur’anisches Arabisch – wir setzen auf echte Beherrschung statt nur auf „Abschließen“.
• Die Zeit läuft: Unsere Kurse sind bewusst klein gehalten, um individuelles 1-zu-1-Feedback zu garantieren. Sobald ein Kurs voll ist, musst du möglicherweise Monate auf den nächsten Platz warten.

Handle jetzt

Deine spirituelle Reise hat keinen Pause-Knopf. Wenn du es ernst meinst mit dem Verständnis des Wortes Allahs und der Perfektion deiner Rezitation, kannst du es dir nicht leisten zu warten.

Wähle jetzt deinen Weg:

• Trete dem Koran Memorisation Kurs bei – sichere deinen Ḥifẓ-Fortschritt
• Melde dich für Tajweed-Meisterschaft an – perfektioniere deine Aussprache mit Experten
• Entdecke islamische Studien für Deutschsprachige – vertiefe dein Wissen in Fiqh und ʿAqīda

Häufig gestellte Fragen (FAQ) 

Fazit

Die Menstruation ist ein natürlicher, von Allah geschaffener biologischer Prozess. Sie ist kein „Fluch“ und keine Zeit spiritueller „Unreinheit“, sondern eine Phase, in der Allah Frauen aus Barmherzigkeit von bestimmten körperlichen Pflichten (wie Ṣalāh und Fasten) befreit hat.

Dein Herz kann weiterhin „am Thron (ʿArsch) Allahs“ hängen durch:

• Zuhören: Den Qur’an im Zuhause abspielen und aufmerksam zuhören
• Reflexion (Tadabbur): Bedeutungen lesen und über die Anwendung nachdenken
• Gutes Tun: Anderen helfen, spenden und freundlich sprechen

Erinnere dich an die Worte des Propheten ﷺ zu ʿĀʾischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein), als sie während des Ḥaǧǧ wegen ihrer Periode traurig war:

„إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ“ (رواه البخاري)

„Dies ist eine Angelegenheit, die Allah für die Töchter Adams bestimmt hat.“ (Bukhārī)

Deine Absicht, Allah zu dienen und gleichzeitig die Regeln der Reinheit (Ṭahāra) zu respektieren, ist an sich bereits eine große, belohnte Tat.